Порнография показывает наши сексуальные желания или наши сексуальные желания становятся такими, какими их показывает порно? Этим вопросом задаются современные активисты, выступающие против движения секс-позитива. В причинах и следствиях возникновения новой пуританской этики разбирается секс-колумнист «Сноба» Ольга Нечаева
В книге профессор Оксфорда Амия Шринивасан пишет о поколении, которое выросло на общедоступной порнографии. И обсуждает это со студентами Оксфорда: «Может ли быть так, что порнография не просто показывает подчинение женщин, но создает его? Несет ли порно ответственность за объективацию женщин, маргинализацию женщин, сексуальное насилие по отношению к женщинам? Студенты ответили “да” на все эти вопросы». Порно предлагает сценарий того, каким должен быть секс. Молодые люди, глядя на порно, могут задаваться вопросом, а бывает ли вообще секс нежный и любящий? А девушки могут обращать внимание на закономерность между отсутствием экранного времени, посвященного удовольствию женщины, и отсутствием удовольствия от секса в их жизни.
Отношение к порно — в какой-то мере показатель отношения к сексу в обществе. Сексуальная революция ХХ века разделила феминистическое движение на два лагеря. Секс-позитивный феминизм утверждал право женщин на сексуальное удовольствие в борьбе против пуританства, запретов и подавления женского сексуального желания, сменив собой вторую волну, в которой гетеросексуальный секс, в особенности с любыми намеками на доминирование над женщиной, считался актом, унижающим ее достоинство, а пенис — орудием патриархата. Эта позиция вынудила многих женщин покинуть феминистическое движение, ибо они были
За этим последовали » 1970–1980-х годов, когда феминистское движение раскололось на либеральную ветвь и радикальную ветвь, в частности по вопросам отношения к порнографии, секс-услугам, транс-женщинам и БДСМ. Секс-позитив победил и признал нормой все выражения сексуальности, включающие в себя фетиши, квир, полиаморию, случайный и коммерческий секс — если это происходит между двумя взрослыми по взаимному согласию.
В современной среде секс-позитив утверждает телесную автономию («мое тело — мое дело»), культуру согласия, безопасные практики и секс-просвещение. Медиа, журналы и бренды не стесняются публиковать изображения дилдо и «вуманайзеров». Популярность сайтов знакомств для секса без обязательств активно растет, а порнозвезды превращаются в инфлюенсеров. Мировая индустрия секс-тека, в которой
Но бойцов сексуального освобождения второй половины XX века сменило поколение X, миллениалы, а затем и «поколение снежинок» Z. Зазвучали темы об обратной стороне культуры секс-позитива: получать удовольствие стало почти обязанностью, а сексуальная раскрепощенность — стандартом. Если ранее в приличном обществе поджимали губы по поводу случайного секса, то теперь — из-за отсутствия оргазма или, не дай бог, наличия девственности. Поколение Z среагировало соответственно — выросшее в повсеместной бурной сексуализированности, оно стало считать секс-позитив устаревшей и даже вредной концепцией. Зумеры занимаются сексом куда в интервью BuzzFeed одна из юных противниц позитивной секс-культуры. — Его цель — отвергнуть буржуазные сексуальные стандарты прошлого, но оно не способно разглядеть вред свободного отношения к сексу. Я чувствую, что нас обманом заставили предать себя».
Радикальное движение сегодняшнего дня — 16-летняя активистка.
Новый пуританизм вышел и на государственный уровень. В прошлом году ведущие платежные системы Visa и MasterCard почти все формы фетишей, связывания или группового секса. По сути, банки взяли на себя роль морального судьи.
Защитники прав работников секс-индустрий в криптовалюту.
Социальная платформа Tumblr государственная кампания. Новый пуританизм — идеология вмешательства в частный выбор с целью спасти нас от нас самих — ставит под сомнение валидность и агентность каждого человека и его желаний. Нас пытаются убедить в том, что мы должны делать «более здоровый выбор».
Мы прошлись по кругу. Секс-позитив появился, чтобы убрать разрыв между тем, что хотят женщины, и тем, что им навязывается. И движение смогло добиться этого для тех женщин, которые чувствовали себя жертвами стигм и табу и были вынуждены подавлять свои желания и активную сексуальность. Но в войне против стигматизации, шейминга и запретов женской сексуальности, спасая свободолюбивых и раскрепощенных женщин из тисков пуританской культуры, секс-позитив создал тиски для женщин, не желающих такой раскрепощенности. В погоне за свободным сексом мы забыли о потребности в любви и преданности. Сняв табу с сексуальности, мы практически создали табу для скромности — и новый пуританизм взялся за борьбу с ними. Секс-позитив добился многого в плане изменения общественных установок, но он не добился главного — агентности женщин: им по-прежнему желают причинить добро ради их же блага.
И враг морали был снова найден. Пенис — орудие угнетения. Порно — его прислужник. А женщины, оказывается, по-прежнему нуждаются в указании, чего они должны хотеть и как это должно выглядеть.
А что вы думаете об этом?
Обсудить тему и поспорить с автором теперь можно в комментариях к материалу
Больше текстов о сексе и отношениях — в нашем телеграм-канале . Присоединяйтесь
Свежие комментарии